作文是中考语文的重要内容，想要写好作文就要多多阅读杰出文章，这样可以开阔我们的视野。下面是几篇中考杰出作文，仅供参考。
快乐在其中 记忆的湖畔我独自行走，看记忆的洪流奔涌而下，蜿蜒着我无尽的欢乐，那迸溅起的朵朵浪花，绽放着我无数的快乐！
忽略了春天的第一抹新绿，由于我有姥姥的风筝。那一个很大很大的风筝，是姥姥亲手为我做的，它是一只雄鹰。姥姥总是说，我现在是一只小雏鹰，终有一天，我会脱离他的怀抱，挣脱那一线的束缚；姥姥也总是说：我一定会成为一只雄鹰，飞向辽远的天际，寻找属于自己的天空，可是，小小的我可答应不了这些，只顾拉姥姥去放风筝。在田野上又蹦又跳，“践踏”着忍冬的新苗，痴痴地望着快乐的轮廓！
黯淡了夏夜的第一颗星辰，由于我有姥姥的故事。在姥姥的故事里，我是灰姑娘，是小红帽，是白雪公主……姥姥的故事似乎讲也讲不完，我每次都躺在姥姥怀里，缠着姥姥接着给我讲故事。于是，姥姥就又开始给我讲那个很长很长的故事：从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，老和尚在给小和尚讲故事，从前有座山……微合了双眼，静静地倾听快乐的心跳！
遗忘了深秋的第一片落叶，由于我有姥姥的常青藤。那是一种不知名的植物，只知道他一年四季都是青的，就姑且唤它叫做常青藤吧。他是姥姥最关注着的植物，姥姥说它生活力很旺盛，不娇贵，好养活。一次，我生病了，很严重的病，姥姥就把它送给了我。醒来睁开眼就看到它，逼眼的绿，很是动人，细细的欣赏快乐的颜色！
冷落了初冬的第一朵雪花，由于我有姥姥的烤红薯。姥姥烤的红薯可是天下间最美味的食物，是我茶余饭后的最爱，可香可甜了！每到冬天，姥姥总喜欢烤个最甜的红薯让我带着在上学的路上吃。而我总是不舍得它过早的下肚，就在路上双手捧着取暖，任雪花对我的百般挑逗我也丝毫不会心动。到了座位上，再小心地掰开来，细细地品尝，慢慢咀嚼快乐的滋味！
时刻的车轮一遍遍地碾压过我的记忆，时光一去不复返，回首往事，我明白了，这就是快乐。姥姥的爱无声，姥姥的爱无语，姥姥的爱任我在其中畅游。姥姥的爱，快乐在其中！
一段秋思的旅程 秋风飒飒，有人乐观开朗，脱离悲秋的窠臼；有人去国怀乡，抒写苍凉悲壮、慷慨生哀的爱乡之情；也有人身处他乡，陡起羁旅之思……
他，因参加王叔文集团政治改革，失败后一贬再贬，连遭打击，却没有被排山倒海的困难所吓倒。秋日之下，天高气爽，他行走在赴任路上，登高望远，在那凌云飞鹤身上，找到了自己乐观心情和不屈斗志的寄托，抒写秋高气爽之下自己的旷达情怀和明净高远的志向。由于他深深懂得，古来悲秋的实质是志士失意，是对现实失望，是对前途悲观。但他是愈挫愈勇的斗士。他从那傲然腾空的白鹤身上，看到了秋天的高远和明澈，写下了《秋词》一章——“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
他，就是刘禹锡。这趟秋天之旅，成就了他的励志高歌。
宋康定元年（1040年）范仲淹任陕西经略副使兼延州知州，开始了在西北统军的为官生涯。他立志要打退进犯的外敌，确保西北边境的安定。然而由于朝廷腐朽软弱，不修武备、不重边功，范仲淹的这种心愿，也只能成为征大众的一种心理矛盾：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”边塞秋景萧索，行走在边塞要道的他，对征战生活和将士们的复杂心情有着长期的体察和深刻认识，于是留下了《渔家傲·秋思》这首感怀之作。秋天之旅，成就了他壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。
秋末，黄昏。归巢的乌鸦落在绕满枯藤的老树上，他骑着瘦马在古老的驿道上蹒跚前行。作为名贯梨园的“文场曲状元”，望着野蔓缠在饱经沧桑的老树上，耳中不时传来昏鸦鸣叫，凄凉悲苦的心情一下子涌上心头。愁肠绞断，于是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”从秋天的一角泄出。
他，就是马致远。秋天之旅，成就了他的羁旅之思。
秋天，是刘禹锡笔下的励志高歌，是范仲淹词里的思乡忧国情怀，是马致远笔下的羁旅之情……每个人的旅程不同，秋思各异，情却相通。
生活 万物皆有生活，人也不过是其中一种罢了。生活，一种令人可敬而又畏惧的物品。有人珍爱生活、热爱生活，也有人害怕失去生活。于是生活在前者眼中变的可贵，在后者眼中变的恐惧，但不是所有人都“活”在世上。
人活着拥有生活，拥有生活却不一定活着。可能这句话特别的矛盾，难道拥有生活就不意味着活着吗？对，不过是常人所认为。人活着必然有生活，但活着的含义不单是指有生活，还指有自己的理想、目标，有奋斗的意志。正如同臧克家小编认为‘有的人’里面写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”那些每天无所作为，荒废光阴的人虽然拥有生活，却已经死了。那些曾经为社会作出贡献的人，即使失去了生活但他却活在别人心中，这便是生活与活着的区别。
21世纪的到来，让大众步入一个快节奏的社会，科技的发达给大众带来福音，丰盛了大众的生活。每一天，我都能看到形形色色的人，有的人悠闲，有的人忙碌。可惜事物不只有一面性，科技给大众带来快乐同时也带来了烦恼。那我们看到的事物就一定是真的吗？有人悠闲其实并不悠闲，只不过他在思索并未表现出来；有的人忙碌其实并不忙碌，只不过他没有事先思索，做事也就没有了规划，固然变得忙碌起来。
判断人是否活着，在生物学里是指人是否停止了生活活动，但在哲学里是指人是否有自己的独立思索与判断。思索是人活着的第一大标志，人若不思索就如同生锈的机器最终老化。判断则是人活着的第二大标志，没有自主判断能力的人便缺少主见，那他的思索也失去影响，由于光思索而不勇于说出自己想法的人等于没有思索，这也就意味着他没有“活”着。
人在各种事物的诱惑下，有人保持头脑清醒，有人丧失了底线。金钱是大众日常生活不可缺少的，没有金钱就很难维持生活，远大的理想也难以实现。没有金钱是不行的，但它不是万能的。生活中有人为了赚钱丧失了道德底线，纵使最后他获得了一辈子也花不完的钱，可他永远是金钱的奴隶而不是金钱的主人。金钱，不过是人为了方便交流物品而发明的一种工具，一旦它失去了价格便是一堆废纸。为了一堆纸而疯狂的人，难以想象他还“活”着。
只有当人的生活有了意义，那么人才算真正活在这个世上。
